종교적(宗敎的), 사회적(社會的), 도덕적(道德的) 생활(生活)과 행동(行動)에 관(關)하여 신(神)의 이름으로 규정(規定)한 규범(規範).
[구약(舊約)] 모세(Moses)의 십계명(十誡命)을 중심(中心)으로 모세(Moses) 오경(五經)을 이른다.
[신약(新約)] 예수(Jesus) 그리스도(Christ)의 가르침.
히브리(Hebrew)어(語) '토라', 헬라(Hellas)어(語) '노모스'의 번역(飜譯)으로서, 하나님의 백성(百姓)들의 신앙(信仰)과 행위(行爲)에 관(關)한 하나님의 명령(命令)이며, 사회적(社會的), 제의적(祭儀的) 규범(規範)을 포함(包含)한다. 이와 같이 규범(規範)으로서의 율법(律法)은 하나님께서 지으신 자연(自然)을 통(通)해서도 보여지며, 인간(人間)의 양심(良心) 가운데도 숨겨져 있으나 본질적(本質的) 의미(意味)에서 명문화(明文化)된 율법(律法)의 기조(基調)를 이루는 것은 하나님과 이웃과의 본질적(本質的)인 관계(關係) 형성(形成)(십계명(十誡命))에 있었다. 율법(律法)은 이스라엘(Israel)이 출애굽(出埃及) 사건(事件) 후(後)에 하나님으로부터 받은 언약(言約)에서 비롯되며(출 20:23 - 23:19), 그 중심(中心) 사상(思想)은 하나님의 의(義)였다(신 4:1; 8:19). 그러나 이스라엘(Israel) 백성(百姓)들의 타락(墮落)은 하나님과 맺은 언약(言約)의 파기(破棄)를 초래(招來)했으므로 하나님은 새 언약(言約)을 약속(約束)하셨다(창 9:11). 옛 언약(言約)의 궁극적(窮極的) 완성(完成)인 새 언약(言約)은 예수(Jesus) 그리스도(Christ)의 십자가(十字架)로서 성취(成就)되었다(막 14:24). 따라서 구약(舊約)의 율법(律法)은 그리스도(Christ)로 말미암아 복음(福音)으로 완성(完成)되었으며, 복음(福音)은 하나님과 인간(人間)과의 관계(關係), 그리고 인간(人間)과 인간(人間)과의 관계(關係)가 삶의 전(全)영역(領域)에서 올바르게 정립(定立)되게 하는 새 언약(言約)이다(롬 1:16).