브두엘(Pethuel)의 아들로서 구약(舊約) 요엘(Joel)서(書)의 저자(著者)인 선지자(先知者). '여호와(Jehovah)는 하나님이시다'라는 뜻의 이름이며, 남(南) 유다(Judea) 왕(王) 요아스(Joash) 때 B.C. 835-796년(年) 경(頃), 엘리사(Elishah)와 비슷한 시기(時期)에 남(南) 유다(Judea)의 선지자(先知者)로 활동(活動)하였다. 그는 이스라엘(Israel)의 메뚜기 재앙(災殃)과 가뭄이 하나님의 심판(審判)임을 강조(强調)하고(욜 1:4, 12), 금식(禁食)을 통(通)한 이스라엘(Israel)의 전민족적(全民族的) 회개(悔改)를 촉구(促求)하였다(1:14; 2:13, 16). 또한 하나님의 전(全) 세계(世界)를 향(向)한 심판(審判)(3:2)과 성령(聖靈) 운동(運動)(2:28 - 29)을 예언(豫言)했다. 오순절(五旬節)의 성령(聖靈) 강림(降臨)을 베드로(Petrus)는 요엘(Joel)의 예언(豫言) 성취(成就)라고 말하였다(행 2:16 - 21).
요엘(Joel)에 대(對)해서는 브두엘(Pethuel)의 아들이라는 사실(事實) 이외(以外)에 알려진 다른 정보(情報)가 없다. 왕(王)에 대(對)한 기록(記錄)이 없어서 그가 활동(活動)한 영역(領域)이 남(南) 유다(Judea)였는지 북(北) 이스라엘(Israel)이었는지도 구분(區分)되지 않는다. 그가 활동(活動)한 시기(時期)도 정확(正確)히 알 수 없는데, 남(南) 유다(Judea)의 요아스(Joash) 왕(王) 시대(時代)(B.C. 835 - 796년(年))로 보는 견해(見解)와 바벨론(Babylon) 유배(流配)에서 돌아온 후(後)인 B.C. 400년(年) 경(頃)으로 보는 견해(見解)가 있다. 그러나 제사장(祭司長)과 장로(長老)에 관(關)한 기록(記錄)이 많으며, 유배(流配) 이후(以後)에 자주 선포(宣布)되었던 금식(禁食)이 언급(言及)된 점(點) 등(等)으로 보아 요엘(Joel)의 활동(活動) 시기(時期)는 B.C. 400년(年)일 가능성(可能性)이 높다.
요엘(Joel)은 환상(幻像) 속에서 엄청난 메뚜기 떼의 재앙(災殃)을 보았다. 그는 그것이 단순(單純)한 자연(自然) 재해(災害)가 아니라 이스라엘(Israel)의 죄악(罪惡)의 대가(代價)로 내려질 하나님의 심판(審判)임을 선포(宣布)했다. 그는 유배(流配) 이후(以後) 안일(安逸)해진 이스라엘(Israel)을 향(向)해 기도(祈禱)와 금식(禁食)으로 회개(悔改)하여 하나님께 돌아오라고 호소(呼訴)하였다. 아울러 하나님께서 만민(萬民)에게 당신(當身)의 영(靈)을 부어 예언자(豫言者)의 통찰력(洞察力)을 갖게 하실 것이며, '여호와(Jehovah)의 날'은 하나님을 섬기는 이들에게는 두려운 날이 아니라 '구원(救援)의 날'이 될 것이라고 전(傳)하였다. 그래서 요엘(Joel)은 '성령(聖靈) 강림(降臨)의 선지자(先知者)'라고 불린다.