월삭(月朔, the new moons)

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음력(陰曆)으로 그달의 초(初)하룻날.
[성경(聖經)] 매(每)달 초(初)하루에 지키는 구약(舊約) 당시(當時) 이스라엘(Israel)의 절기(節氣)이다. 이 절기(節氣)는 지난 한 달 동안 지은 죄(罪)를 회개(悔改)하며, 새로운 한 달을 말씀 가운데 살기로 다짐하는 절기(節氣)이다.
히브리(Hebrew)어(語) '호데쉬'의 번역(飜譯)으로서, 달이 차고 기우는 것을 따르는 태음력(太陰曆)은 근동(近東) 지방(地方)에서도 농경(農耕)이나 목축(牧畜)에 크게 관계(關係)되기 때문에 이스라엘(Israel) 백성(百姓)들은 이 날을 매(每)달 정기적(定期的) 축일(祝日)로 삼아 여호와(Jehovah)께서 주신 은혜(恩惠)를 기억(記憶)하며 번제(燔祭)와 화목제(和睦祭)를 드리고 나팔(喇叭)을 불었다(민 10:10; 민 28:11 - 15; 사 1:13 - 14). 특(特)히 가을의 신년(新年) 월삭(月朔)(7월(月) 1일(日))은 안식일(安息日)로 준수(遵守)되었고 특별(特別)한 의식(儀式)이 행(行)해졌다(레 23:24-25; 삼상 20:5, 20:24). 포로(捕虜) 귀환(歸還) 후(後)부터는 신년(新年) 월삭(月朔)은 신년제(新年祭)로서 지켜졌다. 이 날이 유대교(Judea敎)에 미친 영향(影響)은 매우 커서 초대교회(初代敎會) 내(內)에서 유대교적(Judea敎的) 색채(色彩)가 있는 교사(敎師)들은 월삭(月朔) 준수(遵守)를 강조(强調)하기도 했다(골 2:16).
월삭(月朔) 명절(名節)에는 나팔(喇叭)을 불고 여러 가지 희생(犧牲) 제물(祭物)을 드리면서 기쁨을 나누었다(민 10:10). 이 때 드린 제물(祭物)에 관(關)해서는 민 25:11 - 15에 자세(仔細)히 나타난다. 회복(回復)된 성전(聖殿)에 대(對)한 에스겔(Ezekiel)의 묘사(描寫)에 의(依)하면 월삭(月朔)에 왕(王)은 성전(聖殿) 안뜰의 동문(東門)을 열고 그 곳에서 정(定)한 대로 하나님께 제사(祭事)를 드렸다고 한다(겔 45:17; 46:1-6). 월삭(月朔)에 드리는 제사(祭事)는 바벨론(Babylon) 포로기(捕虜其) 이후(以後)에도 지켜서 드렸으며(대상 23:31; 대하 2:4; 8:13; 31:3) 가끔씩 안식일(安息日)과 연관(聯關)되어 언급(言及)되었다.
월삭(月朔)에는 이틀 동안 손님들을 초청(招請)하여 음식(飮食)을 대접(待接)했던 것 같다(삼상 20:5, 18, 24-27). 그리고 이 날에는 안식(安息)을 취(取)하였으며 기쁨의 날이기 때문에 금식(禁食)도 하지 않았다. 그리고 일반(一般) 백성(百姓)들은 특별(特別)히 월삭(月朔)에 선지자(先知者)들을 찾아가 신앙적(信仰的)인 상담(相談)을 했던 것 같다(왕하 4:23). 후기(後期) 선지자(先知者)들의 메시지(message)에 의(依)하면 월삭(月朔)이 나쁜 일에 악용(惡用)되기도 했다(사 1:13-14; 암 8:5). 종말(終末)에 월삭(月朔)과 안식일(安息日)은 전(全) 우주적(宇宙的)인 경배(敬拜)의 날로 회복(回復)되어 지켜질 것이다(사 66:23). 한편(便) 월삭(月朔) 제도(制度)는 첫 것을 여호와(Jehovah)께 드리며 새로운 삶을 다짐하고 부활(復活)의 첫 열매 되신 그리스도(Christ)를 기억(記憶)한다는 영적(靈的) 의미(意味)를 상징(象徵)한다.