나의 아버지의 후궁(後宮)을 범(犯)하였소?

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아브넬(Abner)이 사울(Saul)의 첩(妾)과 통간(通姦)하였다는 것은 사울(Saul)의 아들인 이스보셋(Ishbosheth)을 모독(冒瀆)한 행위(行爲)이며, 이스보셋(Ishbosheth)의 통치권(統治權)을 넘보는 반역(反逆) 행위(行爲)이기도 하다(왕상 2:17).
첩(妾)은 가족(家族)에게 아이를 낳아 주는 의무(義務)를 가진, 지참금(持參金)이 없어도 되는 여자(女子)를 말한다. 왕궁(王宮)에서 그들은 소규모(小規模)의 정치적(政治的)인 동맹(同盟)을 대표(代表)할 수도 있었다. 첩(妾)들은 성적(性的)인 파트너였기 때문에 아들이 아버지의 첩(妾)을 얻는 것은 근친상간(近親相姦)을 범(犯)하는 것일 뿐만 아니라 가장(家長)의 권위(權威)에 도전(挑戰)하는 행위(行爲)로 여겨졌다. 이런 배경(背景)에서 왕위(王位)의 계승자(繼承者)들은 때로, 아버지의 첩(妾)들을 차지하여 전임자(前任者)의 권위(權威)를 얻고자 하였다. 부족(部族) 사회(社會)였던 이스라엘(Israel)에서 왕(王)의 권력(權力)을 지지(支持)하는 세력(勢力)은 힘 있는 당파(黨派)와 가족(家族)들이었다. 그래서 첩(妾)들이나 아내들을 얻는 것은 배경(背景)을 든든히 세우는 수단(手段)이었던 것이다. 부유(富裕)한 상인(商人)들, 군대(軍隊)의 지도자(指導者)들, 심지어(甚至於) 제사장(祭司長)의 가족(家族)들까지도 왕(王)의 권력(權力)을 세워 주는 지지자(支持者)가 되었다.